大眾網(wǎng)評(píng)論員 李彥涵

　　山東的“好客山東”與“好品山東”已成為兩張閃耀全國(guó)的品牌名片。前者以熱情包容的文化基因吸引八方來(lái)客，后者以卓越品質(zhì)與創(chuàng)新實(shí)力贏得市場(chǎng)認(rèn)可。然而，這兩大品牌的背后，是無(wú)數(shù)山東“好人”用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)的文明密碼。山東發(fā)展實(shí)踐所證明的“好客好品靠好人”，不僅是一句口號(hào)，更是文明傳承與高質(zhì)量發(fā)展的深層邏輯。

　　好人精神是“好客山東”的精神底色。山東自古便是儒家文化發(fā)源地，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的儒家思想早已融入山東人的血脈。從導(dǎo)游的細(xì)致講解到街邊小店的熱情待客，從泰山腳下接力救援的陌生人到青島棧橋邊“巧克力大爺”的善意，山東人的好客早已超越了服務(wù)規(guī)范，成為一種文化自覺(jué)。這種文化基因的延續(xù)，離不開(kāi)山東對(duì)道德建設(shè)的持續(xù)深耕，東營(yíng)通過(guò)志愿服務(wù)和道德模范評(píng)選營(yíng)造崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚，威海設(shè)立“好人工作室”讓善行義舉常態(tài)化，類(lèi)似舉措讓“好客”從個(gè)體行為升華為群體精神。

　　好人精神是“好品山東”的品質(zhì)保障。“好品山東”涵蓋農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，從煙臺(tái)蘋(píng)果到高速磁浮列車(chē)，從東阿阿膠到海爾家電，每一件“好品”背后，都是無(wú)數(shù)匠人堅(jiān)守崗位、精益求精的成果。在制造業(yè)領(lǐng)域，山東企業(yè)以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)品質(zhì)升級(jí)，新能源汽車(chē)的智能化水平、海工裝備的自主研發(fā)能力，均彰顯了“好人精神”的時(shí)代價(jià)值。

　　“好品”的誕生離不開(kāi)“好人”的支撐。在淄博陶瓷行業(yè)，老匠人們將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，既保留了“淄博窯”的獨(dú)特韻味，又開(kāi)拓出新的市場(chǎng)空間；在鄉(xiāng)村振興一線，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者扎根田間地頭，用誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和勤勞雙手打造特色農(nóng)產(chǎn)品品牌。這些“好人”以實(shí)際行動(dòng)證明，品質(zhì)不僅是技術(shù)的結(jié)晶，更是道德的堅(jiān)守。正如山東某企業(yè)家所言：“產(chǎn)品如人品，只有心懷善意，才能做出真正的好品?！?/p>

　　“好人”是文明進(jìn)步的永動(dòng)機(jī)。山東的“好人現(xiàn)象”并非偶然，而是社會(huì)價(jià)值觀培育的必然結(jié)果。從“中國(guó)好人”數(shù)量居全國(guó)前列，到“厚道山東人”的群體畫(huà)像，背后是山東對(duì)道德建設(shè)的制度保障與文化浸潤(rùn)。無(wú)論是青島“微塵”公益品牌的燎原之勢(shì)，還是濟(jì)南“信用積分”激勵(lì)下的文明新風(fēng)，山東將“好人”精神融入社會(huì)治理的方方面面。

　　“好人”文化正形成正向循環(huán)，游客因“好客”選擇山東，因“好品”信任山東，這種良性互動(dòng)又激勵(lì)更多人踐行善舉。正如網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“一次山東行，一生山東情”，這份情誼源于對(duì)“好人”的認(rèn)同與共鳴。

　　從“好客”到“好品”，山東的品牌升級(jí)之路，本質(zhì)上是文明傳承與創(chuàng)新發(fā)展的辯證統(tǒng)一。在這個(gè)過(guò)程中，“好人”既是創(chuàng)造者，也是受益者；既是傳承者，更是傳播者。當(dāng)每個(gè)山東人都成為“好客文化”的代言人、以工匠精神雕琢“好品”，這片土地便不僅是地理意義上的“齊魯”，更是精神層面的“美德家園”。