藝術(shù)瑰寶需要人文關(guān)懷——來自我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

　　記憶中的鄉(xiāng)村

　　開篇的話

　　呂劇、舞龍、草編、織布……東營是一個多種文化融合交匯的城市，悠久的歷史為東營人民留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。為進(jìn)一步加強(qiáng)我市文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，從本期開始，本報將陸續(xù)推出“記憶中的鄉(xiāng)村”系列報道，以期讓當(dāng)代人更好地認(rèn)識和了解、傳承祖先留下的文化。

　　非遺文化進(jìn)校園接力藝術(shù)傳承。圖為杜瑞杰在為學(xué)生們指導(dǎo)呂劇學(xué)習(xí)。牛莊鎮(zhèn)政府提供

　　李云太和高俊梅正在表演棗木杠子亂彈。記者劉冬輝報道

　　曹文忠和他的剪紙。 記者 劉冬輝 報道　　閱讀提示

　　這注定是一場沒有終點(diǎn)的接力。

　　在人類發(fā)展的長河中，時間沖刷了歷史的河床，變遷了時代的河道，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)卻如蚌中珍珠，歷經(jīng)無數(shù)的磨難，以一種血脈相通的關(guān)系存活到現(xiàn)代。如今，被開采的“珍珠”，人們已經(jīng)見識了它們的美麗，當(dāng)然，還有太多的非遺“珍珠”遺留在古老的歷史“蚌殼”中。

　　非遺，人類通過口傳心授、世代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。

　　日前，記者走進(jìn)我市多個鄉(xiāng)村，走近多位非遺第一傳承人和他們擅長的民間藝術(shù)，近距離接觸了原汁原味的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。

　　時間與非遺的美麗

　　傳統(tǒng)的經(jīng)典離不開時間的塑造。時間在傳承人身上刻下烙印，多則一輩子，少則人生最好的三十年。一項藝術(shù)從昨天走到今天，人們傾盡心血。工藝的繁瑣、表演的基本功、文化的悄然滲入——觸摸非遺，首要的是尊重時間，尊重每一項非遺。

　　杜瑞杰是我市呂劇這一傳統(tǒng)劇種的第五代傳承人�！皡蝿∈窃凵綎|的傳統(tǒng)劇種�！�5月8日，記者在東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)見到了六十多歲的杜瑞杰。因長期拉墜琴，杜瑞杰的手布滿老繭，大拇指和四指之間分距明顯。8歲跟隨父親杜培民學(xué)藝，16歲登臺演出，教了上百個徒弟，杜瑞杰接過了呂劇傳承的責(zé)任，也付出了辛勞�！皡蝿【褪钦f老百姓的事兒，有幽默的道白，能用方言土語，接受起來比較容易�！弊鳛閰蝿〉陌l(fā)源地，牛莊的群眾對呂劇情有獨(dú)鐘。農(nóng)閑時候，杜瑞杰在大杜村一吆喝，村民們就紛紛響應(yīng)，“這個來一段，那個來一段，都唱不過癮�！倍湃鸾芤贿呏v述，一邊穿插表演呂劇選段，僅是信口拈來的唱段便能讓人聽得入神。

　　“不管是作畫、書法還是剪紙，都需要靜心。”在牛莊鎮(zhèn)曹家村，剪紙大師曹文忠在自家小院里靜靜創(chuàng)作。翻看曹文忠的簡介，不禁驚嘆：沒有拜師學(xué)藝，自學(xué)成才，三十年如一日；中國剪紙藝術(shù)館藝術(shù)研究員，作品屢屢獲獎，甚至多次漂洋過海，參加國際藝術(shù)交流，被國外友人收藏�！靶�時候，村里結(jié)婚、蓋新房都用剪紙來裝飾屋子，我看老人們剪得那么好也開始自己摸剪子學(xué)�！倍�這剪子一摸就是三十年。大鵬、小猴子、公雞惟妙惟肖，云朵的線條自然流暢，四美圖神態(tài)逼真……精彩的背后可能包含著上萬剪的勞作。

　　更讓人佩服的是，許多傳承人不僅選擇了繼承，更窮其智慧對傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)容和形式進(jìn)行革新。劇本再創(chuàng)作，演唱節(jié)奏的變更，剪紙吸收國畫的形式，理論書籍的撰寫，像這樣老樹開新花的例子在非遺中不勝枚舉。

　　申報與非遺的保護(hù)

　　“在‘非遺’這個詞匯出現(xiàn)之前，我們將這些藝術(shù)文化稱作民族民間文化保護(hù)工程�！笔兴囆g(shù)館副館長商昌峰向記者介紹說，我國從2005年正式啟動非遺保護(hù)工作，2006年全國非遺普查開始，我市的非遺保護(hù)工作也從那一年正式展開。

　　截至目前，我市基本建立起了四級名錄體系，包括國家級名錄2項、省級名錄8項、市級名錄30項、縣區(qū)級名錄53項�！跋裎沂械膮蝿�、短穗花鼓等重點(diǎn)項目獲得了較好的傳承和發(fā)展�！鄙滩�峰說，我市國家級、省級名錄項目已經(jīng)累計使用國家保護(hù)經(jīng)費(fèi)190萬元，省保護(hù)經(jīng)費(fèi)50萬元；市、縣區(qū)也投入了1200余萬元來保護(hù)非遺。非遺申報采取的是逐級申報，舉例來說，只有先成為市級非遺才能申報省級、國家級非遺�！俺蔀閲�家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)然也不光是程序的事兒，它必須具有重大的文化藝術(shù)價值、歷史價值，甚至是經(jīng)濟(jì)價值的傳承影響力�！�

　　事實上，在2009年全國非遺普查結(jié)束時，我市統(tǒng)計出包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)游藝體育與雜技、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等在內(nèi)的十多個大類共5000多條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目線索，有1500多項建立了保存檔案�！案杏X有點(diǎn)兒價值的我們都在努力挖掘。國家、省都設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目專項保護(hù)經(jīng)費(fèi)，但是市里還沒有將這一塊列支。”商昌峰說，保護(hù)經(jīng)費(fèi)主要用于傳習(xí)所或傳承基地的建設(shè)、檔案整理、道具器材、傳承人員的生活補(bǔ)助等開銷�！皼]有經(jīng)費(fèi)支持，傳承、申報的積極性可能會受到一定的影響，更談不上發(fā)展�！绷硗�，我市也缺少專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，專門從事非遺保護(hù)工作的人員明顯不足，如非遺保護(hù)中心在不少地市已經(jīng)建立起來，而我市主要依托藝術(shù)館、文化館(站)等機(jī)構(gòu)開展工作，人財物力還顯薄弱。

　　傳承與非遺的生存

　　談到非遺的生存，商昌峰認(rèn)為：“對于生產(chǎn)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如利津水煎包、廣饒齊筆、黑陶、黃河口草編等，它們面臨的是經(jīng)營方面的問題，制定優(yōu)惠的政策可以幫助他們做大做強(qiáng)。對于大多數(shù)非遺項目來說，更大的問題是傳承，年輕人不感興趣，傳承就難以維系�！�

　　的確，在采訪中記者發(fā)現(xiàn)，不少非遺傳承后繼無人的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。利津縣利津街道大北街村的“虎斗�！笔且豁椩诋�(dāng)?shù)亓鱾鹘�四百年的傳統(tǒng)舞蹈。這種舞蹈可貴在它沒有規(guī)定的動作，表演往往需要虎、猴、牛、牧童的扮演者們現(xiàn)場發(fā)揮�！耙粓鲅莩鼍偷盟氖畞矸昼姡�很費(fèi)體力，一般都是中壯年的人來表演，我們上了年紀(jì)就演不動了�！钡谖宕鷤鞒腥俗笞谫F說。杜瑞杰更是相信，興趣是最好的老師�！皩W(xué)習(xí)的人首先得感興趣，只有讓呂劇熱起來，傳承才好進(jìn)行�！睆V饒縣大王鎮(zhèn)王西村的李云太老人今年80歲，是我市“棗木杠子亂彈”的第四代傳承人�！拔覀�8個人，最小的也都50歲了�！睕]有成書的曲譜，傳習(xí)所利用率低，喜歡唱的就在李云太老人的家里唱一唱——這一省級非遺的未來能走多遠(yuǎn)，還有多少傳統(tǒng)藝術(shù)在漸漸遠(yuǎn)去？

　　“我們鼓勵社會力量參與，鼓勵有實力的企業(yè)、個人參與扶持。另外，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)校園，經(jīng)常讓優(yōu)秀項目傳承人深入到校園中，這是解決傳承問題的重要舉措�！鄙滩�峰說�？上驳氖�，呂劇、短穗花鼓、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)在我市校園中得到不同程度的教學(xué)實踐，取得了不錯的效果，有些項目還培養(yǎng)并向省、國家輸送出好苗子。

　　也許這是每一個非遺必經(jīng)的“瓶頸”階段：既像年邁老者，步履蹣跚；又像襁褓中的嬰兒，等待生長。重則興，隨則毀，藝術(shù)的瑰寶需要每一個人的關(guān)懷，傳承與發(fā)展需要我們每一個人的努力。